戸令23 応分条

戸令23　応分条

現代語訳「養老令」全三十編：第八編　戸令　全45条

○23　応分条（応分の条）

《原文》
凡応分者。家人。奴婢。｛氏賎。不在此限。｝田宅。資財。｛其功田功封。唯入男女。｝【摠】計作法。嫡母。継母。及嫡子。各二分。｛妾同女子之分。｝庶子一分。妻家所得。不在分限。兄弟亡者。子承父分。｛養子亦同。｝兄弟倶亡。則諸子均分。其姑姉妹在室者。各減男子之半。｛雖已出嫁。未経分財者。亦同。｝寡妻妾無男者。承夫分。｛女分同上。若夫兄弟皆亡。各同一子之分。有男無男等。謂。在夫家守志者。｝若欲同財共居。及亡人在日処分。證拠灼然者。不用此令。

《意訳》
財産分割にあたっては、家人〔けにん〕と奴婢｛氏賎は対象外とする｝、田宅と資財｛功田・功封〔こうふ〕は直系男女のみに入れること｝を総計して分法を作ること。
嫡母〔ちゃくも〕（妾の子から見た、父の正妻）、継母〔けいも〕（嫡子から見た、父の次妻以下の正妻）、及び嫡子に、それぞれ2分｛妾は女子（息女相続人）の分に同じ｝。庶子（ここでは嫡子以外の息子相続人）に1分。
被相続人の妻家の所得は分割の対象としない。
兄弟（息子相続人）の誰かが亡くなっている場合は、その息子が父の分を継承すること｛養子も同様とする｝。
兄弟（息子相続人）が皆、亡くなっているならば、それぞれの息子が均分すること。
姑（被相続人の姉妹相続人）と姉妹（息女相続人）は、未婚同居であれば、それぞれ男子の場合の半分とすること。｛すでに嫁いでいても、まだ財産分与を経ていない場合は同様とする｝。
兄弟（息子相続人）の寡妻妾（未亡人）は、息子がいなければ、夫の分を承けること
｛女性の相続分は上と同様（の考え方）とする。もし夫や兄弟が皆亡くなっているならば、息子がいてもいなくても、それぞれ男子一人分に同じとする。寡妻妾については、夫の家に在って志を守る場合（つまり再婚していない場合）にのみ適用する｝。
もし同財共居を希望する場合、及び、被相続人の存命中に行った処分の証拠が瞭然である場合には、この令は用いない。

この条は、遺産相続にあたっての分割方法を定めたものです。

息子相続人とか息女相続人とか、変な言葉遣いしてますが(^^;、大雑把に以下のルールとなります。
養老戸令応分条図

被相続人の妻と嫡子（亡くなっている場合はその息子）が2分。
嫡子以外の息子（亡くなっている場合はその息子）が1分。
被相続人の姉妹と被相続人の娘は、未婚同居ないしまだ財産分与されてない場合に限り、半分。
被相続人の妾も、半分。

たとえば、被相続人の妻と妾、嫡子とその弟と妹、この5人が相続人である場合、妻と嫡子の取り分4、弟の取り分1、妹の取り分0.5と妾の取り分0.5で1、なので価値を12等分して、妻と嫡子がぞれぞれ4ずつ得て、弟が2、妹と妾がそれぞれ1ずつ得ることになります。

被相続人の息子たち全員が亡くなっている場合、被相続人の孫たちが、嫡子の子・庶子の子の区別なく（令義解にその旨の注釈があります）均等に分けます。
被相続人の息子が亡くなっているとき、その家に息子（被相続人の孫）がいなければ、被相続人の息子の未亡人が、夫の分を承けます。ただし、すでに再婚している場合はその権利を失います。
女性の場合、他に優先される相続人がいない場合に限り、自分に息子がいるといないとに関わらず、男子一人ぶんを承けます。

功田・功封とは、勲功によって与えられる田地や封戸〔ふこ／ふご〕（この戸口の納める租庸調が、その勲功者の収入となる）のことです。

養老令におけるこの条文は遺産相続法ですが、唐令におけるこれに相当する条文は家産相続法です。大宝令ともかなり異なっているようです。

家産とはその「家」が所有している財産（家財）のことです。家財道具というような狭い意味ではなく、家族の共有財産であって「家」を維持するのに必要なもの。家長の管理下にあるとしても、家長の個人財産ではない（だから家長が亡くなっても遺産とはならない）。
現代だと、山林田畑・工場・倉庫・農工機械、神棚・仏壇・お墓....井戸・庭の木....洗面台....食卓....こたつ....その上に載ってるみかん....? ともかく、我が家のものに間違いないけど、家族の誰かのものではないもの。

律令当時のわが国では、明確な「家」の財産（家産）という概念がなく、私有財産は、「氏」の財産であるか、または、誰か個人の財産であり、夫婦といえども財産を共有してはいなかったようです。

そんな中で僅かに、家人・奴婢、田宅・資材は、家長の管理下にある「家」の財産と見なされていたのでしょうか。雑令家長在条により、家長の許可なく「奴婢・雑畜〔ぞうきゅう〕・田宅、及び、その他の財物」を勝手に売買することは禁じられており、「家」が絶えたときには、喪葬令身喪戸絶条の規定にあるように、田宅・資材は四隣五保の管理下のものとなって、家人・奴婢は原則的に解放されます。

氏賎は「氏」に属すので、「家」の家長が亡くなってもその遺産とはなりません。ちなみに、氏宗（＝氏上・氏長者）が亡くなった場合、継嗣令継嗣条により、その継嗣については、天皇の勅を聴くことになります。けっこうな大事ですね。